La
Ilustración fue una época histórica, un movimiento cultural e intelectual
europeo. Se desarrolló a principio del Siglo XVIII principalmente en Francia y
en Inglaterra. En algunos países, la Ilustración se mantuvo hasta el Siglo XIX.
También fue conocida como el Siglo de las luces. En dicho Siglo XVIII
encontramos la Revolución Francesa en la cual se producía un gran cambio.
Anteriormente,
la población del país estaba dividida en tres clases sociales: Nobleza, el clero,
y el llamado tercer estado o estado llano. La nobleza era propietaria de una
parte importante de las tierras. El clero primer estado poseía grandes latifundios,
estaba exento de todo tipo de impuestos y disponía de un tribunal propio. El
tercer estado no tenía privilegio. La mayor parte de dicha clase estaba formada
por campesinos. La situación material del campesinado, como consecuencia de los
pagos a los señores
Con la
Ilustración esto cambia, al igual que el pensamiento. En la Edad Media, Dios
era el Centro del universo; en el Siglo XVIII se crea la idea de la razón.
Había muchas
ideologías.
Se crea una defensa
de los derechos naturales: hay que respetar al hombre y a las mujeres debido a
que ambos tienen derechos. Por primera vez se defiende que las mujeres acudan a
la escuela. Se rechaza todo lo que no se pueda demostrar. El conocimiento
científico prevalece ante cualquier otro debido a que prima todo aquello que se
pueda manifestar.
Dos elementos
fundamentales que aparecen y serán la base de las futuras leyes: libertad e
igualdad de oportunidades.
A partir de
la Revolución francesa se critica que la Iglesia sea quien tenga la educación
porque el conocimiento científico dice que Dios no se puede demostrar.
IDEAS
EDUCATIVAS REVOLUCIONARIAS
Mediante la
educación un apersona es más libre: no está sometida a las supersticiones. Se
debe de ser crítico porque si no criticamos no evolucionamos. El pensamiento
crítico significa hacer preguntas para así poder ir construyendo nuestro propio
aprendizaje.
El poder
público solo puede enseñar conocimiento cientifico. Su objetivo era fijar los
contenidos, lo que hoy sería el currículo
Todos deben
de tener una igualdad de oportunidades. Por esto se empieza a considerar el
derecho a la educación es tanto para hombres que para mujeres.
CULMINACIÓN
DE LAS IDEAS ILUSTRADAS
El hombre
sigue a la razón y por eso es libre (Kant):
Imperativo
categórico: hay que ponerse de acuerdo sobre determinadas cuestiones universales,
como si fueran derechos. Por ejemplo: derecho a la vida, derecho a la educación…
“El hombre
puede llegar a ser hombre” pero necesita de otros hombres.
EL
PAIDOCENTRISMO, CREADO POR ROUSSEAU.
Hay que dejar
que el niño vaya aprendiendo por sí solo y que el profesor sea un apoyo. Se dice
que no debe haber castigo físico en las escuelas.
Los niños
deben aprender solos debido a la maldad de los adultos. Éstos últimos les
enseñaban lo que a ellos les interesaba y no debería de ser así
Educación
negativa: el profesor deja paso al desarrollo del niño.
La libertad
es lo más importante. El niño tiene que estar liberado de los prejuicios y las
supersticiones. En cuanto al aprendizaje del niño se plantea que el niño no
aprenda ciencia sino que experimenten dichos niños para formar su propio
conocimiento científico
Antepone
otros conocimientos al conocimiento de la razón. En esto contradice a Kant.
Dice que es más importante ser un ser humano educado, civilizado, natural…
antes que ser sabio.
PESTALOZZI
La educación
es un proceso que va de dentro a fuera. Esto quiere decir que el niño vaya aprendiendo
desde sus capacidades hacia el conocimiento.
En la
educación deben de participar todas las
clases sociales, pero debe comenzar con una buena educación familiar.
Se propone
también que pongamos al niño en situaciones reales para que éstos las aprendan
mejor. Es mejor que palpen ellos la realidad a que se la enseñemos nosotros. Así
los niños lo aprenderán mucho mejor.
JOVELLANOS Y
LA EDUCACIÓN
Propone una
reforma en el sistema educativo español. Influyó mucho en la Constitución de
1812. Es una figura de la Ilustración en España.
La educación
para Jovellanos debe de ser Pública, Universal, Cívica y Estética.
Jovellanos
rechaza la enseñanza por memorización y repetición, ya que debe de darse a
través de los ejemplos, de los cuales el alumno pueda sacar sus propias conclusiones.
Algunos
ilustrados como Jovellanos aprovecharon para regenerar las universidades. El
padre Feijoo y Pablo de Olavide son los
que impulsan la reforma de la universidad de Sevilla en cuanto a la
introducción de renovaciones pedagógicas.
