Bibliografía Jovellanos

Gaspar Melchor de Jovellanos

Político y escritor español. Hijo de una familia de la pequeña nobleza, estudió en Oviedo, Ávila y Alcalá, en cuyo colegio de San Ildefonso se doctoró en cánones a los veintiún años de edad. Tras finalizar los estudios, ingresó en la Administración, y en 1767 fue trasladado a Sevilla para desempeñar el cargo de alcalde del Crimen.

Ya en fecha muy temprana empezó a compatibilizar sus tareas laborales con su afición por el estudio y la escritura, influido siempre por las corrientes ilustradas. En 1787 presentó el drama El delincuente honrado, escrito en 1773, y por las mismas fechas se aproximó a la poesía con las epístolas Jovino a sus amigos de Salamanca, de tono moralizante y neoclásico, y A sus amigos de Sevilla, de contenido sentimental.

En 1797, tras un breve período como embajador en Rusia, fue nombrado secretario de Gracia y Justicia, pero sólo pudo ocupar el cargo durante un año debido a las presiones ejercidas por Godoy para lograr su destitución. Durante este breve período destacó por su voluntad reformista y por su lucha contra la Inquisición y las propiedades de la Iglesia.

Tras ser relevado del cargo regresó a Gijón, donde ejerció como consejero de Estado, aunque también por poco tiempo, puesto que se vio afectado por la oleada de conservadurismo antiilustrado de la época. Se le acusó de haber introducido en España una copia del Contrato social de Rousseau, libro prohibido en aquel momento, y por ello fue encarcelado y deportado a Mallorca (marzo de 1801).

Hasta mayo de 1802 residió en la cartuja de Valldemosa, en la cual escribió Memoria sobre educación pública, obra en la que defendía la necesidad de establecer la enseñanza del catalán en Mallorca, al tiempo que proponía la creación de un centro educativo en la isla. Posteriormente fue confinado en el castillo de Bellver, en donde sufrió un período de incomunicación forzosa que aprovechó para redactar varias obras, entre las cuales destacan las Memorias históricas sobre el castillo de Bellver, publicadas póstumamente, y un Tratado teoricopráctico de la enseñanza. Sólo fue liberado tras el motín de Aranjuez, en marzo de 1808, tres años antes de su muerte.

Escuela Tradicional vs Escuela Nueva

LA ESCUELA TRADICIONAL

Comenio con su obra Didáctica Magna o Tratado del arte universal de enseñar todo a todos asentaría las bases de la pedagogía tradicional en 1657. Ratichius sería otro de los fundadores de esta tendencia en la que se oponían a que los niños aprendieran a leer en latín y no en la lengua materna. Intentan implementar una escuela única en la que la escolarización corriera a cargo del Estado, y que fuera para todos los niños sin discriminación de ningún tipo.

Características

La Escuela Tradicional del siglo XVII significa Método y Orden, sus características son las siguientes:

-          Magistrocentrismo. El maestro como base y condición para el éxito en la educación. Es el encargado de guiar el conocimiento de los alumnos, además de ser el modelo que tienen que imitar y obedecer. La disciplina y el castigo son fundamentales ya que desarrollan las virtudes humanas en los alumnos.

-          Enciclopedismo. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas mediante el manual escolar que es su expresión. Lo que el niño debe aprender se encuentra recogido en el manual escolar.

-          Verbalismo y pasividad. El mismo método de enseñanza se debe aplicar a todos los niños. El repaso usando la repetición es fundamental para que los niños aprendan

En el siglo XIX, Durkheim, Alain y Cháteau añaden que educar es elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad y perfección, que estos tienen que imitar para aprender. Estos autores no se separan de los métodos de Comenio y Ratichius, dan una opinión parecida.

La filosofía de la Escuela Tradicional considera que la mejor forma de preparar al niño para la vida cotidiana es formar su inteligencia, su capacidad de resolver problemas y sus capacidades de atención y esfuerzo. Con el tiempo, la Escuela Tradicional se volvió muy rígida, sin dinamismo e innovación, por lo que nuevas tendencias que aparecieron renovaron el sistema educativo.

ESCUELA NUEVA

Surge en el siglo XIX, aunque algunos elementos aparecen en el siglo XVI. Autores como Erasmo de Rotterdam, Francoise Rabelais y Michel Eyquem señor de Montaigne fueron los primeros que afirmaron planteamientos referidos a la Escuela Nueva. En el siglo XVII, Descartes y Fénelon señalan nuevos argumentos que se van acercando a lo que ya en el siglo XVIII con la publicación del Emilio de Jean Jacques Rousseau aparecería una nueva doctrina pedagógica en la que el niño es el centro y fin de la educación.

Cronología de la Escuela Nueva

A)     Etapa Romántica. Es individualista, idealista y lírica. Los representantes de esta etapa son Jean Jacques Rousseau, Giovanni Enrico Pestalozzi, Friedrich Froebel, León Tolstoi y Ellen Key.

B)      Los Grandes Sistemas. Es la etapa que más autores aporta, se da a finales del siglo XIX y principios del XX. Es más realista pero sin descuidar el romanticismo, idealismo e individualismo de la etapa anterior. Los autores de esta etapa son: John Dewey, Adolphe Ferriere, María Montessori y Olvide Decroly.

C)      Después de la Guerra de 1914-1918, surgen nuevos planes de experimentación en la educación. Los autores que aparecen en esta época son: Roger Cousinet, A. S. Neil y Celestin Freinet.

D)     Los planteamientos de la Escuela Nueva poco a poco se van alejando del individualismo y del idealismo de las etapas anteriores. Sus cimientos se ponen esta vez sobre la dialéctica y la psicología genética. Aparece aquí Jean Piaget.

Características de la Escuela Nueva

Se denuncia la pasividad, el intelectualismo, el magistrocentrismo, la superficialidad, el enciclopedismo y el verbalismo de la Escuela Tradicional. Sus características son:

-          El niño. La base de esta educación es la psicología del desarrollo del niño, quieren permitir al niño dar su propia medida. Se quiere que el niño tenga una infancia feliz con un interés que debe partir de la educación.

-          Relación maestro-alumno. Se pasa de una relación poder-sumisión a una relación de afecto y camadería. El maestro es un auxiliar del desarrollo del niño. Aparece la autodisciplina, se les cede a los alumnos del poder de observar y usar las reglas que salen de un grupo popular, no de una persona en concreto.

-          El contenido.  La función del maestro es descubrir los intereses que tienen los alumnos para aprender y así adaptar los contenidos a ello.

-          Métodos de enseñanza. Se introducen actividades libres para fomentar la imaginación, el espíritu de iniciativa y la creatividad. La escuela debe incluir todas las formas de actividad humana: la intelectual, la manual y la social para conseguir una energía en el niño.

Orientación de la Escuela Nueva

La Escuela Nueva pretende conseguir que el niño se prepare para el triunfo del espíritu sobre la materia, respetar y desarrollar la personalidad del niño, formar el carácter y desarrollar los intelectuales, artísticos y sociales propios del niño mediante el trabajo manual, y organizar una disciplina personal y que se desarrolle su espíritu de cooperación, coeducación y preparación para ser un futuro ciudadano.

Teorías antiautoritarias, autogestionarias, libertarias.

Estas teorías buscan darle a la educación una nueva orientación que permita el pleno desarrollo del niño. Los autores de estas teorías son: Tolstoi, Ferrer Guardia, A. S. Neill, Carl Rogers, Lobrot, Oury y Vasquez.

Estos autores se oponen al autoritarismo escolar y a las relaciones y métodos autoritarios, así como en la defensa de la libertad del niño frente a al educador y la escuela. La escuela debe facilitar el crecimiento del niño que se rige por una serie de reglas. Proponen la libertad como principio y como fin. Estas teorías tienen como base teorías psicoterapéuticas y el anarquismo.

-          El Anarquismo

Sostiene que el origen de todos los males de la humanidad es el dominio político, por lo tanto una sociedad sin política es la única bondadosa. Para el Anarquismo es posible separar lo social de lo político.

Bakunin sostiene dos ideas fundamentales en la realización del hombre: la autonomía y la cooperación. La idea de libertad del Anarquismo es tomada por pedagogos como Tolstoi que pensaba que el alumno tenía que tener un solo criterio educativo, la libertad del alumno, con un solo método, la experiencia. Ferrer Guardia eliminó los premios, los castigos, los exámenes y el control de asistencia escolar. Neill suprimió la jerarquía por la autogestión que es el grupo que establece y hace que se cumplan las reglas.

-          Teorías Psicoterapéuticas.

Los autores de estas teorías parten de la teoría psicoterapéutica no directiva y la psicoanalítica. Reich tiene mucha influencia sobre Neill. Para Reich la familia y la escuela son talleres de orden social burgués destinados a la fabricación de sujetos discretos y obedientes donde el padre es el representante y del poder estado de la familia. Neill, en el plano educativo pretende liberar al niño de la imagen parental y social con la finalidad de que pueda lograr el propio deseo.

Mi Credo Pedagógico John Dewey

MI CREDO PEDAGÓGICO

TEORÍA DE LA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD
JOHN DEWEY

Articulo 1

Trata de la educación que debe empezar en el nacimiento proceso natural e inconsciente, trata de formar las capacidades hábitos para las situaciones de la vida cotidiana.

Se empieza a educar cuando se enseña a enfrentarse a las situaciones cotidianas. El proceso se bifurca en dos ramas no subordinadas: la rama psicológica y la rama social.

Dice que el individuo debe de ser educado socialmente, la educación es un proceso psicológico. Educar es revolver problemas de la vida cotidiana y socializar. Educar para adaptar a la sociedad.

Articulo 2

Va sobre la escuela y la educación. La escuela como institución y la educación como proceso social. En la escuela el niño se desarrolla las capacidades para fines sociales del niño.

El profesor tiene que enseñar a los niños. La educación tiene que ver con la vida real del niño y que tiene que comprenderlo de forma sencilla para que aprenda. El maestro es el que tiene que ayudar al niño para que cree su vida social, tiene que darle el camino, no las respuestas, tiene que llegar a las respuestas por medio del camino.

La escuela es un lugar común en el que el niño tiene que desarrollar sus capacidades a partir de las cuatro capacidades innatas de casa. La educación es un proceso de vida y se basa en el presente el día a día. Se aprende mediante la experiencia. El maestro tiene que prestar atención a los intereses de los niños para enseñarle bien. Las relaciones con los demás constituyen una buena relación.

El método que funda Dewey es el método por aprendizaje de método guiado. La educación les sirve para ayudarles a hacer la pregunta y encontrar los medios para llegar a las respuestas.

Articulo 3

Idea principal básica la vida social. Las asignaturas y lo que se enseña en la escuela debe ir orientado a la vida social, actualmente no está orientado a esto. También defiende que asignaturas como costura o limpieza son igual de validas como lengua o matemáticas.

La historia actual es la que nos enfoca a la vida social, el profesor debe explicar al niño como ha influido la historia a lo largo del tiempo en la sociedad. Explicar las asignaturas en base de lo que influye la sociedad en nosotros.

Las asignaturas relacionadas con la vida social, para Dewey educar no son los conocimientos, sino a las actividades que tiene que hacer el niño en la vida real. Renovación de la experiencia propia del niño tienen que ser las actividades de la escuela. Dice que a los niños se les introducen demasiado pronto las materias específicas.

El aporte de Dewey es el enfoque que tienen que tener las materias en la escuela.

Articulo 4

Tiene una idea principal que la educación se basa en el niño que es activo e impulsivo. Las ideas son el resultado de una acción ordenada y efectiva no hay que caer en el error de enseñar al niño símbolos arbitrarios, sino que hay que centrarse en la solución.

Las imágenes son muy importantes en la enseñanza, hay que intentar que el niño intente generar sus propias imágenes, el profesor tiene que trabajar la imaginación del niño.

El interés del niño es otro principio, el profesor tiene que saber cuáles son, para que el niño aprenda correctamente, los intereses no tiene que ser ni fomentados ni reprimidos, el niño los tiene que sacar solo. El niño actúa según sus emociones, un error es que el maestro quiere imponer al niño emociones y actuar, hay que darle las actividades paras que a raíz de eso el niño saque sus emociones. Lo que guía el conocimiento es el sentimentalismo que tiene el propio niño.

La observación continúa al niño, el profesor esta encima del niño siempre, para de estar forma poder saber qué es lo que quiere el niño y suscitar en el interés en la asignatura.

Paidocentrismo, el niño es el centro de enseñanza. El niño es activo, hay que provocar la actividad para que el niño aprenda, la actividad tiene que partir de sus intereses pero sin caprichos.

La imaginación, el profesor se tiene que encargar de trabajar la imaginación en el niño, actualmente se restringe mucho la imaginación del niño.

Emoción acción y conocimiento están unidas, esto lo tiene que unir el profesor.

Articulo 5

En este artículo se menciona que la educación es un fenómeno social y un método fundamental para la reforma social apoyada en la educación y no en las leyes y castigos que muchos profesores efectúan. Dewey explica que la educación es una herramienta para prepararnos a pensar a nivel individual y social, para así conseguir llegar a vivir mejor en sociedad. La escuela es la encargada de mostrarnos esos valores e ideales buenos para la sociedad, todo esto de manos del profesor que tiene que formar una conciencia social, no solo transmitir información, sino llevar el camino de las reformas sociales en los niños.

Otro aspecto importante que menciona el artículo, es que para cambiar la sociedad hay que cambiar a las personas individualmente, la educación se enfoca individualmente, por esto es muy importante. Hay que conseguir concienciar a la población de que la educación es muy importante, y por ello el profesor debe tener los máximos recursos a su alcance. Se necesita educar para conseguir un progreso social y que aparezcan las reformas sociales.